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          有了文字文本就不同了。文本不像口頭傳說那樣一般只在本民族內流傳,文字文本便于在不同的民族、種族之間傳播。更重要的是,即使在一個民族內部,每個時期的不同觀念都留下了自己的版本,即使同一個觀念體系,在不同的時期也有不同的解釋,哪些是原始文本,哪些是后世的解釋,借助文本,大致上能夠分辨清楚。不同觀念體系之間的差異、同一個觀念體系在歷史演變過程中產生的差異,都清楚地擺在我們面前。這種情勢造就了一種頗為不同的心智。例如,對既定生活方式的反省;與之相應的對當前時代的批判,這種批判一般以古昔的黃金時代為參照,但同時也就有了展望,對一個未來世界乃至神秘世界的展望。我們可以用其他許多方式來概括理知時代的心智特點,并思索這些內容之間的聯系,這里只想提示,理知時代的心智特點和由文字造就的不同觀念并列雜陳的狀況緊密聯系。

          超越的象征。一個長著翅膀的動物或人是代表你心理的一部分,它已使你進入一個高的、更精神的、或者更超然的狀態。或是從一個壓迫情形中解放出來。

          也正是因為這個原因,在心理學領域中可以說是毫無尊嚴和權威的。在這個領域中每個人都可以隨心所欲,“恣意妄為”。

          而且你們應該考慮到,一個兒童能夠帶到前意識加以表現或傳達的性愿望是何等之少呵!所以,如果我們是在這些發展過程顯然已經完成、甚至達到極度擴展的成年人身上,通過他們的回憶去研究這種情感生活的遺跡和后果,我們的推斷就應當極為謹慎。

          法拉第在1845年用實驗證明,電流使光的偏振面轉動,這是通過類比(analogy)作出偉大發現的最引人注目的例子之一。早在二十年前,J.F.W.赫謝爾已經猜測到光和電之前的這種關系,他在他的實驗中受到正確觀念的指導,盡管結果是否定的,因為所施加的力太小(1845年11月9日致法拉第的信)。偏振面的轉動隨著光線在某些剛體和流體介質中行進,給赫謝爾以螺旋的印象。因此,他在石英中尋找螺旋面的不對稱,確實發現了它:光學的螺旋面的不對稱從而對應于介質中的同一特征。現在很清楚,直線電流在它聯合的磁場中表現出這種螺旋結構,以致赫謝爾期望它像石英那樣影響偏振光:為檢驗這一點,他首次使光線通過載流線圈(正如法拉第后來做的那樣),然而在另一個實驗中,使光線平行于兩條帶有相反電流的平行導線并在其間通過,但沒有肯定的結果。

        文王之囿

          阿圖爾·叔本華(ArtharSchopenhauer)在世時,他的哲學整整沉寂了30多年。終于,他像一個從一場長期艱苦的戰爭中凱旋歸來的英雄,頓時名噪全歐、譽滿天下。各國人士絡繹不絕地去拜訪他;全國的報章雜志不斷地登載他的名字;他的信徒們三番五次地為他畫像、雕像,之后當神一般的供奉在屋中,頂禮膜拜。說來也令人難以置信,這其中竟然還有兩位太太曾去造訪過他。這位素來被稱為極憂傷、極悲觀的哲學家,最后大概是"樂極"地躺在沙發上瞌然辭世。

        ,一般認為成書于戰國時代。

          ◎撰稿作者

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