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這時，便產生了想要放棄其個人獨立的沖動，想要把自己完全隱沒在外界中，藉以克服孤獨及無權力的感覺。然而，這些沖動及由此沖動而產生的新的關系，與在成長過程中所切斷的關系，是不一樣的。正如同孩童不能重新投入母胎中的情形一樣，在心理上，他也不能倒轉個人化的過程。如果想要這樣做，就必須采取“服從”的態度，但是，在跟從的過程中，權威與服從此權威的孩童之間的基本矛盾還是未曾消除的。在意識上，這個孩童可能覺得安全與滿足，但是，下意識地，他發現，他所付的代價是放棄自己的力量及完整性。因此，服從的結果與當初想要服從的目的正好相反：服從增加了兒童的不安全感，同時，產生了敵意與反抗，而這種反抗是更令人驚嚇的，因為反抗的對象正是兒童所依賴的人。

格：根據我們一致同意的原則來看，它們不可能是相同的。如果不同的能力天然有

　　①《埃達》——古代北歐諸國的詩歌集，日耳曼英雄傳說的主要來源，瓦格納歌劇多取材于此。——譯者

溫?意識到自己說漏了嘴，臉倏地紅了，閉緊了嘴巴不敢說話，等了一會兒，見到詩沒有追問，松了口氣，張嘴想告訴到詩步德斯、畢劍等人設計他的事，可話到嘴邊卻又吞了回去，心想：“這一說不是等于告訴到詩自己是個壞女人嗎？不，不行，那樣他肯定會看不起自己的。還是，還是暗地里幫他好了……”

但是這種個別的概念，返回自身之后，就是純粹識見，——而。。。。

2020-10-09 　　放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，就是放棄人類的權利，甚至就是放棄自己的義務。對于一個放棄了一切的人，是無法加以任何補償的。這樣一種棄權是不合人性的；而且取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行為的一切道德性。最后，規定一方是絕對的權威，另一方是無限的服從，這本身就是一項無效的而且自相矛盾的約定。對于一個我們有權向他要求一切的人，我們就并不承擔任何義務；這難道不是清楚明白的事嗎？難道這種既不等價又無交換的唯一條件，其本身不就包含著這種行為的無效性嗎？因為，無論我的奴隸可以有什么樣的權利反對我，既然他的一切都屬于我所有，而且他的權利也就是我的權利；那末，這種我自己反對自己的權利，豈不是一句毫無意義的空話了嗎？

2020-10-09 　　①康德《純粹理性批判》第一版第212～213頁，英譯本第185～186頁。

2020-10-09 立前的.. 1％增加到獨立后的.. 3％至.. 3.5％，大大超過了大約.. 2％的人口增長率。

2020-10-09 人物……而這些卻只有白癡才會不解風情地批評：“這不可能的，這根本是無稽之談……”

2020-10-09 健康狀況不佳中等身體不善辭令沉默寡言天賦高判斷力健全記憶力強文字通順作風正派有時不太用功體質一般神學有成績雖然嘗試講道不無熱情但看來不是一名優秀的傳教士語言知識豐富哲學上十分努力