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符號上同《數學原理》里的定義沒有區別的東西來為“ｘ＝ｙ”下定義，雖然那個定義

度的語言，印地語是由它發展而來的一種語言。

為了判斷“發愿詞”在歷史上所起的作用，不應僅以研究其中簡單的信條為滿足。我們可以斷言，盧梭因為保持了一種宗教信仰，所以更容易和他那一時代的小資產階級和人民相接近，因為對于他們來說，天主教仍然是有一種強有力的影響的。恩格斯曾經指出，在法國，唯物主義起源于貴族；百科全書派始終是和人民有距離的。此外，盧梭還和宗教進行了妥協，因而移轉了斗爭的重心。這已不是理性對宗教的斗爭，而是人民——農民、小資產階級，無論他們是否信仰宗教——反對貴族和富人的斗爭了。我們可以說在“發愿詞”里，已經蘊含有羅伯斯庇爾政策的思想。羅伯斯庇爾深刻地了解：如果一方面要消滅人民群眾的宗教成見，而同時要把他們團結起來反對貴族，那是不可能的。在那個時候，吉隆特黨人一般都是無神論者，也是百科全書派的擁護者（例如孔多塞），他們都背叛了大革命。

第1章　引論

觀點，所以在《天演論》按語中多次贊賞斯賓塞爾。但主要介紹的是赫胥黎學說，并要用赫胥黎的“與天爭勝”的觀點來糾正“補救”斯賓塞爾的“任天為治”的思想。

　　給各派哲學進行分類，通常或者是按方法來分，或者是按結果來分：“經驗主義的”哲學和“先驗的”哲學是按照方法的分類，“實在論的”哲學和“觀念論的”哲學是按照結果的分類。可是，如果打算用這兩種分類法里任何一種給柏格森的哲學加以分類，看來難得有好結果，因為他的哲學貫通了所有公認的門類界線。

動。在一個月內，有關部門必須向副總統辦公廳反饋自己所采取的行動。由

樣的一個一般名詞。這一個詞的意義我們可以這樣來了解，就是，在“我遇見了甲”，

在神經網絡有些學習形式被稱作是“無教師的”。這意味著沒有外界輸入的指導信息。對任何連接的改變只依賴于網絡內部的局部狀態。簡單的赫布規則具有這種特點。與之相反，在有教師學習中，從外部向網絡提供關于網絡執行狀況的指導信號。

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